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规避风头,走顺畅人生路

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  规避风头,走顺畅人生路

  老子认为“兵强则灭,木强则折”,“强梁者不得其死”。老子这种与世无争的谋略思想,深刻体现了事物的内在运动规律,已为无数事实所证明,成为广为流传的哲理名言。

  一个有才华的人,在必要的时候,要善于审时度势,隐匿自己。“大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙”,“大辩若讷,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形”,说的都是要善于藏而不露,以待时机。

规避风头,走顺畅人生路

  唐代的顺宗在做太子时,亦豪言壮语,慨然以天下为己任。在中国古代太子有能力、服人心,自然也是顺利当上皇帝的一个条件但如果太子能力超过父皇,又往往有逼父退位的举动,就非常危险了,往往会遭父皇的猜忌而被废黜。聪明的太子因此必须不能表现出太强的才干,造成太响的名气。顺宗做太子时,曾对东宫僚属说:“我要竭尽全力,向父皇进言革除弊政的计划!”他的幕僚告诫他:“作为太子,首先要尽孝道,多向父皇请安,问起居饮食冷暖之事,不宜多言国事,况且改革一事又属当前的敏感问题,如若过分热心,别人会以为你邀名邀利,招揽人心。

  如果陛下因此而疑忌于你,你将何以自明?”太子听得如雷贯耳,于是立刻闭嘴黜音。德宗晚年荒淫而又专制,太子始终不声不响,直至熬到继位,方有唐后期著名的顺宗改革。而隋炀帝的太子就没有那么好的涵养了一次父子同猎,炀帝一无所获,太子却满载而归,炀帝本来就感到太子对自己不够尊重,这一下被儿子比得抬不起头,于是寻了个罪名把太子名号给废了。同为太子,顺宗明时度势终登皇帝之位,而隋炀帝太子却到处炫耀,处处表现自我,功高盖主,后被废黜,可见锋芒能否适时显露,事关一人的前途命运。

  即使是对有大志向的人来说,低调做人也并不是苟且偷生,而是一种以退为进的谋略。老子主张“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴”又说“上善若水,水善利万物而不争”。水因为安于卑下,不争地位,善利万物,终归大海,所以才能保全自己。溪流和江海一样,成为众水的统领。

  唐朝李泌曾以与世无争的谋略,几度出山匡扶唐廷,力挽狂澜,立下卓著功勋。

  李泌自幼聪敏,博涉经史,精研《易象》,善为文常游于嵩、华、终南诸山间。当时他的名声很大,唐玄宗赏识他,夸他为“神童”。宰相张九龄器重李泌胆识,呼他为“小友”。唐玄宗欲授李泌官职,李泌固辞不受。玄宗命他与太子游,结为布衣交。太子常称其先生而不称名。

  天宝年间,李泌看到天下的危机形势,赴朝廷论当世时务,但为杨国忠所忌,于是他又潜遁名山。后安史之乱发生,太子唐肃宗即位于灵武,特地召见李泌,李泌陈述天下成败之事,堪称肃宗之意。但李泌固辞官职。李泌说:“陛下屈尊待臣,视如宾友,比宰相显贵多了。”最后被授以散官拜银青光禄大夫,使掌枢务,凡四方表奏,将相迁除,皆得参与。李泌虽不是宰相但权逾宰相,李泌劝唐肃宗俭约示人,不念宿怨,选贤任能,收揽天下人心,终于收复长安、洛阳。李泌见唐廷转危为安,立即要辞归山林。唐肃宗坚决不同意,说:“朕与先生同忧,应与先生同乐,奈何思去?”李泌说:“臣有四不可留:臣遇陛下太早,陛下任臣太重,宠臣太深,臣功太高,所以不可复留。”后来终于说服唐肃宗,归隐衡山。

  唐代宗时,时局艰难,藩镇割据,又特召李泌出山,命他为相,李泌一再固辞。

  代宗只好在宫中另筑一书院,让李泌居住,军国之事无不咨商,李泌又成了实际上的宰相。后来当时局好转后,李泌又辞归山林。李泌一生,好谈神仙,颇尚诡诞,实际上是个幌子,他危时出山辅佐朝政,不争权位,安则归山养性,与世无争。

  老子说:“功遂身退,天之道也。”李泌世乱则出,世安则隐,不贪恋禄位,可谓善处身者。

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